قشقائی، جهانغیر خان

قشقائی، جهانغیر خان، أستاذ الفلسفة وبعض العلوم الإسلامیة فی القرنین الثالث عشر والرابع عشر (1243–1328).

لا یُعرَف الکثیر عن حیاته. کان ابن محمد خان القشقائی، من قبائل فارس وفخذ الدرهشوری ، وولد سنة 1243 فی بلدة دهاقان*، من نواحی أصفهان.¹ ویُقال إنّه حتى سنّ الأربعین لم یسافر سوى مرّة واحدة إلى شیراز، حیث عمل کاتباً لخاله، عُمدة قریة  همغین فی ناحیة دهاقان، وکان فی الوقت نفسه یشتغل بالزراعة هناک. ولمّا بلغ الأربعین قدم إلى أصفهان وبدأ  بطلب العلم.²

توجد فی المصادر روایات متعدّدة حول قدوم جهانغیر خان إلى أصفهان وقراره الإقامة فیها. ووفقاً للروایة الأکثر شیوعاً، فقد سافر مع بعض أفراد  عشیرته إلى أصفهان لشراء مؤونة الأسرة السنویة. وأثناء هذه الرحلة مرّ بمنطقة  جهارسوق* ، وهی من أحیاء أصفهان، حیث سخر منه الصبیان بسبب هیئته ولباسه وتعرّض للأذى منهم. وفی تلک اللحظة صادف أن حضر همائی الشیرازی، والد جلال الدین  همائی* ، فهبّ لنجدته  وأبعد الصبیان عنه. ثم سأله همائی الشیرازی عن سبب وجوده هناک، فأجابه بأنّ له بعض الحاجات، منها شراء أوتار لآلة السهتار. فأرشده همائی الشیرازی إلى جُلفا* (حیّ مسیحی فی المدینة)، لیشتری الأوتار، وخلال الحدیث أدرک أنّ جهانغیر خان یمتلک ذکاءً وقّاداً. ولذلک نصحه بأن یبقى فی أصفهان لطلب العلم، فقبل بذلک، ودخل فی صفوف طلبة العلوم الدینیة وهو فی منتصف العمر.³

وفی روایة أخرى لا یُذکر سوى شغفه بالعلم. فبحسب هذا القول، کان منذ طفولته ذا رغبة شدیدة فی التعلّم، وکان أبوه یستأجر له المعلّمین. غیر أنّ حیاة  البدویة، بما فیها من تنقّل دائم بین المصایف والمشاتى، حالت دون مواصلته للدراسة. ولذلک توجّه إلى أصفهان فی سنّ الثانیة والعشرین أو الثانیة والثلاثین⁴ لمتابعة طلب العلم. وفی روایة أخرى، یذکر دیوان بیکی الشیرازی أنّه رأى جهانغیر خان سنة 1302ـ، وأنّه کان یقیم فی أصفهان منذ أکثر من عشرین سنة، وکان یقارب الخمسین من العمر.⁵ غیر أنّ هاتین الروایتین لا تبدوان صحیحتین، إذ لو کان قد أقام فی أصفهان أکثر من عشرین عاماً وکان یقارب الخمسین عند رؤیته من قِبَل دیوان بیکی ، فلا بدّ من وقوع خطأ فی تقدیر عمره. ذلک أنّه وُلد سنة 1243، فیکون عمره حینذاک نحو تسعة وخمسین عاماً. ثم إنّ أکثر المصادر التی تذکر سنة ولادته 1243 تذهب أیضاً إلى أنّ قدومه إلى أصفهان کان سنة 1283، أی حینما کان فی حدود الأربعین من عمره.⁶

فی أصفهان، درس جهانغیر خان على أیدی عدد من الأساتذة: ففی الفلسفة وعلم الکلام على ید الشیخ محمد رضا القمشئی*⁷ والملا إسماعیل الدرب‌کوشکی*⁸؛ وفی الفقه عند المیرزا محمد حسن النجفی*⁹ وأخیه محمد باقر النجفی؛¹⁰ وفی الریاضیات على ید الملا حیدر صبّاغ اللنجانی؛¹¹ وفی الطبّ والعلوم الطبیعیة عند المیرزا عبد الجواد الحکیم.¹²

أمضى جهانغیر خان معظم مسیره التعلیمی فی مدرسة صدر بازار*. وکان یُلقی دروسه فی الأسفار الأربعة للملا صدرا* وفی شرح المنظومة للملا هادی السبزواری، فأحیا بذلک دراسة الفلسفة فی الحوزة العلمیة بأصفهان. وکان طلب الفلسفة فی ذلک الوقت بین العلماء والطلبة یُعَدّ بمنزلة الکفر والإلحاد ویجلب السمعة السیئة، ومع ذلک کان یشجّع بعض تلامذته على الالتفات إلى هذه العلوم.¹³ کما کان یدرّس الفقه وأصوله معتمداً على المکاسب للشیخ الأنصاری، وشرح اللمعة الدمشقیة للشهید الثانی، وقوانین الأصول للمیرزا القمی. وفی أیام عطلة المدارس کان یشرح ویعلّق على مختارات من نهج البلاغة. کذلک درّس الریاضیات والفلک مستنداً إلى خلاصة الحساب للشیخ البهائی* وسی فَصل[ثلاثون فصلاً] لخواجة نصیر الدین الطوسی فی مبادئ الحسابات الفلکیة. کما کرّس جهده لتدریس علوم الأدب العربی وعلوم البلاغة، ومنها المغنی لابن هشام الأنصاری والمطوّل لسعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی.¹⁴

لقد استفاد من دروس جهانغیر خان فی الفلسفة عدد من أعلام الحوزة. ومن أبرزهم: السیّد حسین البروجردی*؛¹⁵ الحاج آقا رحیم أرباب*؛¹⁶ السیّد کاظم عَصّار الطهرانی؛¹⁷ المیرزا حسن وحید الدستجردی*؛¹⁸ محمد جعفر الکاظمی الدهاقانی؛ السیّد حسن مشکان الطبسی؛ الفاضل الطونی؛¹⁹ المیرزا علی أکبر الحکمی الیزدی المعروف بتجلّی؛²⁰ المیرزا علی الشیرازی الأصفهانی*؛²¹ رحمة الله ستوده الأراکی؛²² الشیخ محمد حسن الطالقانی؛²³ مجتبى روضاتی؛²⁴ محمود رضوی؛²⁵ حسین هزاوه‌ئی الأراکی؛²⁶ والسیّد حسن المدرّس*.²⁷

یُروى أنّه فی أثناء الثورة الدستوریة اتّبع جهانغیر خان الموقفَ السیاسی للشیخ فضل الله النوری، وتحدّث مطوّلاً عن نقائص  الحکم الدستوری،²⁸ ووفقاً لروایةٍ ما،²⁹ فقد دعا الحاج آقا رحیم أرباب بالسکوت فی هذا الشأن. ومع ذلک فإنّه لم یُظهر فی أی وقت تأییداً أو تعاطفاً مع الاستبداد الملکی.

توفّی جهانغیر خان القشقائی فی أصفهان عن عمر یناهز الخامسة والثمانین، یوم الأحد 13 رمضان 1328، ودُفن فی تخت فولاد*، فی تکیة السیّد محمد الترک، المعروفة الیوم بتکیة القشقائی.³⁰ ویُذکر أنّه کان رجلاً زاهداً، متقشفاً ، مهیباً، ومع کونه أعلمَ من کثیر من علماء عصره، لم  یرتدِ قطّ زیّ رجال الدین. بل کان یلبس کسائر شیوخ  العشائر قبّعةً محلیة ، وامتنع عن ارتداء العمامة أو إمامة الصلاة فی المساجد.³¹ وفی شبابه نظم  أشعاراً.³² ویُقال أیضاً إنّه فی صباه أحبّ ابنة  عمته « غُل أندام»، غیر أنّه بعدما  فشل مرتیْن فی خطبتها لم یتزوّج بعدها قط.³³ ووفقاً لوصیته وُزّعت کتبه على طلبة وأساتذة مدرسة صدر، ومن بینهم أبو القاسم الدهکردی*.³⁴

لم یبقَ من دروس جهانغیر خان القشقائی سوى جزء من محاضراته فی شرح المنظومة للملا هادی السبزواری، دوّنه حسن وحید الدستجردی. وقد قام جلال الدین  همائی* بتحقیق هذا العمل، ثم أعدّه للنشر منوچهر صدوقی ‌سُها فی طهران بدار نشر «مولا» سنة 1387ش[1429/2008م]. وقد نَسب بعض المؤرخین إلیه خطأً شرحاً على أجزاء من نهج البلاغة.³⁵ وسبب هذا الخطأ أنّ اسم جهانغیر خان أُدرج ـ على سبیل الاحترام ـ فی المقدّمة وفی مواضع متفرقة من نسخة شرح نهج البلاغة للمیرزا محمد باقر الحکیم المعروف بـ«نوّاب» (ت 1245). وبما أنّ القشقائی أصرّ على نشر هذا الکتاب، وقع الالتباس ونُسب الشرح إلیه خطأ.³⁶

خلال العقدین الماضیین  دُوِّنت عدة مؤلفات حول حیاة القشقائی، غیر أنّ مضمونها یتألّف فی الغالب استنساخ من  مصادر سابقة. ومن أبرزها: مهدی قرقانی، خورشید پنهان: شرح زندکانی حکیم آیة الله ر جهانکیر خان قشقایی[الشمس الخفیة: سیرةُ حیاةِ الحکیم آیةِ الله جهانغیر خان القشقائی]، طهران، دار نشر «میدیا»، 1382ش[ 1424/2003م] ؛ و نادرة جلالی،  زندکینامه و خدمات علمی و  فرهنکی مرحوم میرزا  جهانکیر خان قشقایی ی[السیرة الذاتیة والخدمات العلمیة والثقافیة للمرحوم المیرزا جهانغیر خان القشقائی]، طهران، جمعیّة الآثار والمفاخر الثقافیة،1398ش[1440/2019م].

/مهدی عسکری/

المصادر

ابن الرضا، مهدی، ضیاء الأبصار فی ترجمة علماء خوانسار، قم 1382ش [2003م]

احتشامی هونغانی، خسرو، از مضراب تا محراب: جستاری پیرامون زندگانی حکیم الهی و فیلسوف صدرایی میرزا‌جهانگیرخان قشقایی[من مضراب إلى محراب: بحث حول حیاة الحکیم الإلهی والفیلسوف الصدرائی میرزا جهانغیرخان القشقائی]، طهران 1370ش [1991م].

أغا بزرک الطهرانی، محمدمحسن، الذریعة الی تصانیف الشیعة، طبعة علی نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت  1403ه/1983م.

أغا بزرک الطهرانی، طبقات اعلام الشیعة، [طبعة علی نقی المنزوی]، [طبعة أُفست]بیروت 1430هـ/2009م.

امین، سید حسن، مستدرکات أعیان الشیعة، بیروت 1408–1416هـ/1987–1996م.

بامداد، مهدی، شرح حال رجال ایران در قرن ۱۲ و ۱۳ و ۱۴ هجری[سیرة رجال إیران فی القرون الثانی عشر والثالث عشر والرابع عشر الهجریة]، طهران 1357ش [1978م].

برقعی، محمدباقر، سخنوارن نامی معاصر[الخطباء المشاهیر المعاصرون]، قم 1373ش [1994م].

جناب، میر سید علی، رجال و مشاهیر اصفهان[رجال ومشاهیر أصفهان]، بتحقیق وتصحیح  رضوان پورعصار، اصفهان 1385ش [2006م].

جواهر کلام، عبدالحسین، تربت پاکان قم[تربة الأطهار فی قم]، قم 1382- 1383ش [2003- 2004م].

دیوان بیکی الشیرازی، سید أحمد، حدیقة الشعراء، تحقیق وتکمیل وتحشیة عبدالحسین نوائی، طهران 1364- 1366ش[1985- 1987م].

الشریف الرازی، محمد، گنجینه دانشمندان[خزینة العلماء]، طهران 1352–1370ش[1973–1991م].

طرب الإصفهانی، ابوالقاسم بن رضاقلی، دیوان طرب[دیوان الطرب]، مع مقدمة وحواشی جلال الدین همائی، طهران 1342–1343ش [1963–1964م].

الفسائی، حسن بن حسن، فارسنامه ناصری[فارسنامه الناصری]، طبعة منصور رستغار فسائی، طهران 1382ش [2003م].

معلّم الحبیب آبادی، محمد علی، مکارم الآثار، مج4، اصفهان 1352ش[1973م].

مهدوی، مصلح‌الدین، اعلام اصفهان[أعلام أصفهان]، تصحیح، تحقیق و اضافات غلامرضا نصراللّهی، مج2، اصفهان 1387ش[2008م].

همائی، جلال‌الدین، تاریخ اصفهان: رجال و دانشمندان[تاریخ أصفهان: رجال وعلماء]، بتحقیق ماهدخت ‌بانو همائی، طهران 1396ش [2017م].

همائی، جلال الدین، شعوبیه[الشعوبیة]، مقدمة و طبعة منوجهر قدسی، اصفهان 1363ش[1984م].

همائی، جلال‌الدین، مقدمه بر دیوان طرب[مقدمة على دیوان الطرب]، طهران 1342ش [1963م].

واعظ جوادی، إسماعیل، «جهانگیرخان قشقائی»[جهانغیر خان القشقائی]، جاویدان خرد[الحکمة الخالدة]، السَّنَة الأُولى، العدد 2، پاییز 1354ش[خریف 1975م].

1. انظر: واعظ جوادی، ص54–55؛ للنقد على سلسلَةُ نَسبِهِ انظر: احتشامی، ص59.[↩]
2. آغا بزرک الطهرانی، طبقات أعلام الشیعة، مج13، ص 344؛ جناب، ص 189.[↩]
3. همائی، 1363ش[1984م]، مقدمة قدسی، ص 113–114؛ انظر أیضاً: بامداد، مج1، ص 284.[↩]
4. همائی، 1396ش [2017م]، مج2، ص674.[↩]
5. دیوان بیکی الشیرازی، مج1، ص 387.[↩]
6. انظر إلى الأقوال المختلفة فی احتشامی، ص39.[↩]
7. آغا بزرک الطهرانی، طبقات أعلام الشیعة، مج13، ص 344.[↩]
8. جناب، ص189 ، 205.[↩]
9. آغا بزرک الطهرانی، طبقات أعلام الشیعة، مج13، ص 344.[↩]
10. جناب، ص666.[↩]
11. جناب، ص189.[↩]
12. همائی، 1396ش [2017م]، مج2، ص675.[↩]
13. همائی، مقدمة على دیوان الطَرَب، ص 70.[↩]
14. جناب، ص190.[↩]
15. آغا بزرک الطهرانی، طبقات أعلام الشیعة، مج13، ص605.[↩]
16. آغا بزرک الطهرانی، طبقات أعلام الشیعة، مج13، ص721.[↩]
17. امین، مج7، ص213.[↩]
18. جناب، ص 601؛ برقعی، الخطباء المشاهیر المعاصرون، مج6، ص 3842.[↩]
19. واعظ جوادی، ص 59، 63.[↩]
20. جواهر کلام، مج2، ص1060.[↩]
21. جواهر کلام، مج2، ص1133.[↩]
22. جواهر کلام، مج3، ص1470.[↩]
23. جواهر کلام، مج3، ص1531.[↩]
24. ابن ‌الرضا، مج2، ص402.[↩]
25. ابن ‌الرضا، مج2، ص460.[↩]
26. ابن ‌الرضا، مج3، ص17.[↩]
27. الشریف الرازی، مج1، ص258[↩]
28. جناب، ص190.[↩]
29. احتشامی، ص34.[↩]
30. آغا بزرک الطهرانی، طبقات أعلام الشیعة، مج13، ص 344؛ قارن مع: مهدوی، ص 173، الذی سجّل سنة وفاته عام 1332؛ وقارن أیضاً مع: همائی، مقدمة على دیوان الطرب، ص 70، الذی اعتبر عمره ثمانین سنة عند وفاته.[↩]
31. فسائی، ص1581؛ احتشامی، ص32.[↩]
32. دیوان بیکی الشیرازی، مج1، ص 387.[↩]
33. احتشامی، ص15، 20.[↩]
34. واعظ جوادی، ص64؛ احتشامی، ص37، الذی أدرج قائمة بخمسة عشر کتاباً وصلت إلى دهکردی.[↩]
35. بامداد، مج1، ص284؛ اغا بزرک الطهرانی، الذریعة إلی تصانیف الشیعة، مج14، ص12.[↩]
36. معلم الحبیب ‌آبادی، مج4، ص1232، ذیل أحداث 1245هـ [1829م]، الهامش2؛ أیضاً واعظ جوادی، ص65؛ احتشامی، ص31.[↩]