مهدوي، مصلح ‌الدين

مهدوي، مصلح ‌الدين، من كتّاب التراجم وعلماء الأصفهانيات المعاصرين (1294ـ1374ش/1915ـ1995م).

وُلِد السيد محمد حسين المهدوي الأصفهاني، الملقّب بالسيد مصلح‌ الدين، في محلّة بيدآباد* بأصفهان. وقد خرج من أسرة المهدوي علماء وأدباء کثر منذ العصر الصفوي إلى اليوم.¹ كان کل من والده السيد شهاب ‌الدين محمدتقي النحوي (ت ۱۳۴۰)، وجدّه السيد محمدحسن الموسوي اليزدي الأصفهاني (ت ۱۲۶۳ق) من رجال الدين في أصفهان، وأمّه التي هي ابنة الملا حسين الكرماني ـ أحد رجال الدين ومن أصحاب القضاء والفتوى (ت ۱۳۳۰ش [۱۹۵۱م]) ـ كانت امرأة مؤمنة وورعة.² فقدَ محمد حسين والده وهو في السادسة من عمره، فتولّت أمّه وإخوته رعايته.³ تعلّم في مدارس أقدسيه وگُلبهار*، ودرس في ثانوية سعدي*، لکنه قبل إنهاء المرحلة الثانوية، بدأ أيضاً دراسته للعلوم الدينية في أصفهان. من أبرز أساتذته في حوزة أصفهان الدينية*: الملا محمد همّامي، والميرزا محمد باقر الإمامي، وآغا  كمال ‌الدين الخوانساري، وعبد الوهّاب زاهدي، والسيد حسن المدرّس الهاشمي، ومحمد علي المعلّم الحبيب‌آبادي*، والشيخ حسن داور بناه (قاضي عسكر)، والسيد علي نوربخش، والسيد صدر الدين كوبائي (كوهپايي).⁴ ثمّ انتقل المهدوي عام  ۱۳۱۵ش [۱۹۳۶م] إلى طهران، وواصل دراسته في معهد إعداد المدرسين [دانشسراي عالي] في تخصّص الفلسفة والعلوم التربوية، وتتلمذ على أساتذة، منهم: محمد حسين فاضل التوني، وبديع‌ الزمان فروزانفر، وعبّاس إقبال الآشتياني، والسيد محمدكاظم عصار.

ومن جملة وقائع حياة المهدوي رحلته إلى الأعتاب المقدسة سنة ۱۳۲۳ش [۱۹۴۴م]، ولقاؤه بعدد من العلماء الإماميّين المشهورين من أمثال الشيخ آغا بزرك الطهراني حيث نال منه إجازة الرواية.⁵ وقد تيسّر له خلال حياته أن يحصل على إجازات رواية أخري من علماء إماميّين مثل: السيد شهاب‌ الدين المرعشي النجفي، والمير السيد علي العلامة الفاني، والسيد مصطفى صفائي الخوانساري، والشيخ محمد علي الأراكي، والسيد ضياء ‌الدين العلامة، ومحمد باقر الكمره‌اي، والسيد محمد الشيرازي، والسيد إسماعيل هاشمي*، والسيد محمدعلي الموحّد الأبطحي، والسيد محمدعلي الروضاتي.⁶

في سنة ١٣٣١ش [١٩٥٢م] التحق المهدوي بوزارة المعارف والأوقاف والصنائع المستظرفة (والتي أصبحت لاحقاً وزارة التعليم)، فدرّس مدّةً في ثانويات طهران، ثمّ في ثانويات أصفهان مثل: سعدي وأدب* وهراتي*. وکان إلى جانب التدريس ـ وحتى بعد تقاعده ـ منشغلاً بالتأليف والتصنيف واستخراج  الملاحظات من المصادر، والبحث في الآثار والمباني التاريخية في أصفهان. كان المهدوي يمتلك مكتبةً تضمّ آلاف کتابٍ من المنشورة والمخطوطة، وتزدخر بكثير من الكتب النادرة وقليلة الوجود،⁷ أُهدي جزءٌ منها لاحقاً إلى «گنجينه نسخ خطي أصفهان» [کنز المخطوطات بأصفهان]، كما أُهديت مخطوطاته إلى «مكتبة ابن مسکويه العامة» بأصفهان. وقام محمدعلي هدايت بتقديم مخطوطات مكتبته وفَهرستها في کتاب يحمل عنوان فهرست نسخه‌هاي خطي سيد مصلح‌الدين مهدوي اهدايي به گنجينۀ نسخ خطي اصفهان [قائمة مخطوطات السيد مصلح الدين المهدوي المهداة إلي کنز المخطوطات بأصفهان] نُشرت في قم عام  ۱۳۸۷ [۲۰۰۸م].⁸

كان اهتمام المهدوي منصبّاً علي التاريخ والتراجم ـ وخاصة تراجم أعلام أصفهان ـ أكثر من سائر العلوم؛ حيث إنّ معظم أعماله المنشورة، بحسب قوله، کانت تدور حول تاريخ أصفهان ومشاهيرها؛⁹ ولهذا وصفه السيد الحسيني الإشكوري بأنّه «مؤرّخ أصفهان».¹⁰ وتسبّب تبحّر المهدوي في التاريخ والتراجم في أن يعتمد كثير من الباحثين الآخرين على أبحاثه في مؤلّفاتهم.¹¹ ومن بين أعماله في شرح أحوال مشاهير أصفهان وتاريخ هذه المدينة ما يلي:

1) ارمغان اصفهان در شرح حال علامه بهبهان [تحفة أصفهان في سيرة علامة بهبهان] (۱۳۹۴ش [۲۰۱۵م])؛

2) اصفهان دارالعلم شرق [أصفهان دار علم الشرق] (۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م])؛

3) اعلام اصفهان [أعلام أصفهان] (۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]، ۱۳۸7ش [۲۰۰8م]، ۱۳۸۹ش [۲۰۱۰م])، وهو كتاب في تراجم أعلام أصفهان وكبارها. ويشرح المهدوي في مقدّمة الکتاب أسباب ظهور هذه المدينة کواحدةٍ من المدن المهمة للحضارة والثقافة في العالم الإسلامي، ويقدم قائمةً بالكتب المهمة التي أُلّفت عنها منذ القرن الرابع الهجري إلى زمانه. وقد نُشر حتّى الآن (۱۴۰۴ش [۲۰۲۵م]) ثلاثة مجلّدات من هذا الکتاب (إلى نهاية حرف العين)¹² وقد كُتبت عليه عدة نقود ؛¹³

4) بيان ‌المفاخر (۱۳۶۸ش [۱۹۸۹م])، وهو سيرة الحاج السيّد محمدباقر الشفتي* الملقب بـحجّة الإسلام (ت ۱۲۶۰) وما يتعلّق بأُسرته وتلامذته ومؤلفاته وأحداث زمانه، وتاريخ محلّة يسکن فيها وهي حيّ بيد آباد. وقد كُتب عليه نقدٌ تناول ما فيه من زلّات وأخطاء ونقائص؛¹⁴

5) تاريخچۀ اَرزَنان و مقبرۀ علياجناب زينب‌خاتون معروف به زينبيه[لمحة تاريخية عن قرية أرزنان ومدفن السيدة زينب خاتون المعروف بـ زينبية*] (۱۳۷۵ش [۱۹۹۶م])؛

6) تاريخچهٔ زندکاني وآثار مرحوم آيت الله العظمى حاج آقا حسين طباطبائي البروجردي [حياة وأعمال المرحوم آية الله العظمي الحاج السيد حسين الطباطبائي البروجردي*] (۱۳۴۱ش [۱۹۶۲م])؛

7) تاريخ علمي واجتماعي اصفهان در دو قرن اخير [تاريخ أصفهان علمياً واجتماعياً في القرنين الأخيرين] (۱۳۶۷ش [۱۹۸۸م])، والمعروف أيضاً بـ بيان سبل الهداية في ذكر أعقاب صاحب الهداية. وقد تناول فيه المهدوي سيرة الشيخ محمد تقي الرازي، الجدّ العظيم لأسرة النجفي المسجد شاهي بأصفهان، وعائلته، بالإضافة إلي أحداث القرنين الأخيرين في إيران وأصفهان، کما عرّف فيه بعض أحياء أصفهان؛¹⁵

8) تذكره شعراي معاصر اصفهان [تراجم شعراء أصفهان المعاصرين] (۱۳۳۴ش [۱۹۵۵م])، والذي يتناول سير ذاتية وصور فوتوغرافية ونماذج من قصائد ٤٨٦ شاعراً ينحدر من أصفهان ونواحيها؛

9) تذكرة القبور، يا، دانشمندان وبزرکان اصفهان [تذکرة القبور أو علماء وأعلام أصفهان] (۱۳۴۸ش [۱۹۶۹م])؛

10)  رجال اصفهان يا تذکرة‌القبور [رجال أصفهان أو تذكرة القبور] (١٣٢٨ش [١٩٤٩م])، وهو وصف لمن دفنوا في مقبرة تخت فولاد الأصفهانية، ويتضمن أيضاً نصّ كتاب تذكرة القبور للآخوند ملا عبد الكريم الجزي*؛

11) زندگينامهٔ علامه مجلسي [سيرة العلامة المجلسي] (۱۳۵۷ش [۱۹۷۸م]  و ۱۳۵۹ش [۱۹۸۰م] )، ويشرح فيه حياة العلامة المجلسي وأساتذته وتلامذته وأسرته ومؤلفاته؛¹⁶

12) سيري در تاريخ تخت فولاد اصفهان [جولة في تاريخ تخت فولاد بأصفهان] (۱۳۷۰ش [۱۹۹۱م])، والمعروف أيضاً بـ لسان‌الارض يا تاريخ تخت فولاد [لسان الأرض أو تاريخ تخت فولاد]، وقد تناول فيه تاريخ جبانة تخت فولاد ومبانيها التاريخية وقِطعها، بالإضافة إلي تراجم المشاهير ورجال الدين المدفونين فيها. وهذا أوّل كتاب مستقلّ منشور عن مقبرة تخت فولاد في أصفهان؛

13) مختصري از تاريخچهٔ محلّه خواجو وتاريخ ساختمان حمام شريف وعين وقفنامه حمّام [نبذة تاريخية عن حيّ خاجو وتاريخ إنشاء حمّام شريف وسند وقفه] (١٣٤٥ش [١٩٦٦م])؛ 14) مزارات أصفهان [مقابر أصفهان].¹⁷

وللمهدوي أيضاً مؤلّفات في شرح أحوال الأئمّة والأولياء من أولادهم وأحفادهم، منها:

١) أبطال الصفا في ذكر أسماء الشهدا: ياران باوفاي حسين عليه السلام [أبطال الصفا في ذكر أسماء الشهدا: الأصحاب الأوفياء للحسين عليه السلام] ( ١٣٧٥ش [١٩٩٦م] )، وهو بحثٌ في أسماء شهداء كربلاء وعددهم؛ 2) تاريخ سامرّاء وزندکاني عسكريّين عليهما السلام [تاريخ سامرّاء وحياة الإمامين العسکريين عليهما السلام] (۱۳۴۰ش [۱۹۶۱م])؛ 3) الحائريون، در ذکر جمعي از علماي مدفون در کربلا [الحائريون، في ذكر جماعة من العلماء المدفونين في كربلاء] (مخطوطة)؛ 4) عطية الجواد در شرح زندگاني امام محمدتقي عليه‌السلام [ عطية الجواد في شرح حياة الإمام محمد التقي عليه السلام (۱۳۶۶ش [۱۹۸۷م]).

كان نثر المهدوي متأثّراً بالنثر الشائع في الحوزات العلمية مليئاً بالمفردات العربية. وكان يستعمل أحياناً جملاً طويلة يحذف فيها الجزء الأخير من الأفعال المركّبة المستعملة فيها. و يدافع المهدوي في كتبه عن التشيّع وفقهائه وينتقد معارضيهم،¹⁸ وفي هذا الإطار قام بدراسة ونقد ادّعاءات المنتقدين الإيرانيّين وغير الإيرانيّين للعلّامة الملّا محمد باقر المجلسي*،¹⁹ والرد على نقد بعض الكتّاب والمؤرّخين للحاج السيّد محمد باقر الشفتي الملقب بـحجّة الإسلام²⁰ والحاج الشيخ محمد تقي آغا نجفي الأصفهاني وأسرته فيما يتعلق بتنفيذ الحدود الشرعية وثروتهما الطائلة.²¹ ورغم أنّ المهدوي ذكر في كثير من مؤلفاته تراجم بعض صوفيّة أصفهان وأتباعهم،²² إلا أنّه دافع عن نضال العلّامة المجلسي ضد الصوفيّة وانتقدهم،²³ كما وجّه سهام نقده إلي بلدية أصفهان في الزمن المعاصر بسبب هدْمها لمقبرة تخت فولاد،²⁴ وتغييرها الأسماءَ التاريخية لأحياء أصفهان وشوارعها.²⁵ قد خلّف المهدوي نحو ثمانين مجلّداً من الکتب المنشورة وغير المنشورة،²⁶ وبجانب ذلك، کانت له مقالات نُشرت بعضها في دوريات وصحف مثل: أسبوعية نويد أصفهان، ومجلة نور علم، وصحيفة رسالت.²⁷

يعتبر السيّد مصلح ‌الدين المهدوي عالماً أخلاقياً متشرّعاً، وباحثاً مجتهداً، ومعلّماً شفيقاً.²⁸ وفي  آذر 1373[ نوفمبر ۱۹۹۴]، أُقيم  حفل تکريم له، حيث أشيد فيه بجهوده الجديرة بالثناء التي بذلها علي مدي نصف قرن في إحياء أمجاد الشيعة ومآثرها.²⁹

توفّي المهدوي سنة ۱۳۷۴ش [۱۹۹۵م] في أصفهان، ودُفن في القطعة العائلية للمهدويّين في تخت فولاد*. وقد رثاه بعض شعراء أصفهان مثل: أحمد رضا غفورزاده طلائي، ومصطفى هادوي (الشهير).³⁰

/غلامرضا نصراللهي/

المصادر

أستادي، رضا، کروهي از دانشمندان شيعه [کوکبة من علماء الشيعة]، قم ۱۳۸۳ش [2004م].

آغا بزرك الطهراني، محمدمحسن، طبقات أعلام الشيعة، [طبعة علي‌نقي منزوي]، [طبعة أوفسيت] بيروت 1430ه/ 2009م.

أمين، محسن، مستدرکات أعيان الشيعة، بيروت 1408- 1416ه/ 1987- 1996م.

أنصاري، ناصر الدين، «درگذشت دانشمند فقيد استاد سيدمصلح‌الدين مهدوي» [وفاة العالم الفقيد الأستاذ السيد مصلح الدين المهدوي]، آينۀ پژوهش [مرآة التحقيق]، السنه السادسة، العدد ۲، خرداد- تير ۱۳۷۴ [يونيو ـ يوليو 1995م].

تقي بور، أکبر، «نسخه‌هاي خطي اهدائي سيدمصلح الدين مهدوي» [مخطوطات السيد مصلح الدين المهدوي المهداة]، کتاب ماه کليات [كتاب شهرية الكليات]، العدد 155،  آبان ۱۳۸۹ش [نوفمبر 2010م].

حسون، محمد و أم علي مشکور، أعلام النساء المؤمنات، طهران 1421ه/2000م.

الحسيني الإِشکوَري، أحمد، المفصل في تراجم الأعلام، قم 1436ه/2015.

حقايق نکار، رضا [محمد رضا زادهوش]، «نقد أعلام اصفهان»، فصلنامۀ کتابهاي اسلامي [فصلية الکتب الإسلامية]، السنه التاسعة، العددان ۳۲ و ۳۳، بهار و تابستان ۱۳۸۷ش [ربيع و صيف 2008م].

زادهوش، محمد رضا، «مأخذشناسي مصلح‌ الدين مهدوي» [ببليوغرافيا مصلح الدين المهدوي]، آينۀ پژوهش [مرآة التحقيق]، السنة الحادية والعشرون، العدد 1، فروردين- أرديبهشت ۱۳۸۹ش [أبريل-مايو 2010م].

سعيديان جزي، مريم، «معرفي، نقد و بررسي کتاب مزارات اصفهان» [تعريف وعرض ونقد لکتاب مزارات أصفهان]، فرهنگ أصفهان [ثقافة أصفهان]، العدد ۳۵، بهار ۱۳۸۶ش [ربيع 2007م].

عقيلي، أحمد، «مقدمه‌اي درباره ويژکي‌ها و محتواي کتاب تاريخ مزارات أصفهان» [مقدمة عن خصائص ومحتويات کتاب تاريخ مزارات أصفهان]، آينۀ پژوهش [مرآة التحقيق]، السنة التاسعة عشرة، العدد 1، فروردين – أرديبهشت ۱۳۸۷ش [أبريل-مايو 2008م].

قنبري، بخشعلي، «[درباره] زندگينامۀ علامه مجلسي» [عن سيرة العلامة المجلسي]، کتاب ماه دين [كتاب شهرية الدين ]، العدد ۳۴، مرداد ۱۳۷۹ش [أغسطس  2000م].

مسجدي، حسين، «نقدي بر کتاب بيان المفاخر پس از بيست‌ و چهار سال» [نقد لکتاب بيان المفاخر بعد مضي أربعة وعشرين عاماً]، دريچه [نافذة] ، العدد ۲۹، بهار و تابستان ۱۳۹۲ش [ربيع وصيف 2013م].

معتمدي، إسفنديار، اصفهان: مدارس نوين و مفاخر آن [أصفهان: المدارس الحديثة ومفاخرها]، أصفهان  ۱۳۸۶ش [2007م].

المهدوي، مصلح ‌الدين، أبطال الصفا في ذکر أسماء الشهدا: ياران باوفاي حسين عليه السلام [أبطال الصفا في ذکر أسماء الشهدا: الأصحاب الأوفياء للحسين عليه السلام]، أصفهان ۱۳۷۵ش [1996م].

المهدوي، مصلح‌ الدين، اصفهان دار العلم شرق: مدارس ديني اصفهان [أصفهان: دار علم الشرق، المدارس الدينية في أصفهان]، تصحيح وتحقيق وإضافات محمدرضا نيلفروشان، أصفهان ۱۳۸۶ش^ألف [2007م].

المهدوي، مصلح ‌الدين، اعلام اصفهان [أعلام أصفهان]، تصحيح وتحقيق وإضافات غلامرضا نصر اللهي، مج1، أصفهان ۱۳۸۶ش^ب [2007م].

المهدوي، مصلح ‌الدين، بيان ‌المفاخر در احوالات عالم جليل صاحب مناقب و مآثر حاج سيد محمدباقر حجة الاسلام شفتي بيدآبادي [بيان المفاخر في أحوال العالم الجليل صاحب المناقب والمآثر الحاج السيد محمد باقر حجة الإسلام الشفتي البيدآبادي]، أصفهان ۱۳۶۸ش [1999م].

المهدوي، مصلح ‌الدين، بيان سُبُل الهداية في ذکر أعقاب صاحب الهداية، يا، تاريخ علمي و اجتماعي اصفهان در دو قرن اخير [بيان سبل الهداية في ذكر أعقاب صاحب الهداية، أو، تاريخ أصفهان علمياً واجتماعياً في القرنين الأخيرين]، قم 1367ش [1988م].

المهدوي، مصلح ‌الدين، تذکرة القبور، يا، دانشمندان و بزرگان أصفهان [تذکرة القبور أو علماء وأعلام أصفهان]، أصفهان ۱۳۴۸ش [1969م].

المهدوي، مصلح ‌الدين، تذکرۀ شعراي معاصر أصفهان [تراجم شعراء أصفهان المعاصرين]، أصفهان ۱۳۳۴ش [1955م].

المهدوي، مصلح ‌الدين، زندگي نامۀ علّامه مجلسي [سيرة العلامة المجلسي] طهران ۱۳۷۸ش [1999م].

المهدوي، مصلح ‌الدين، لسان الأرض، يا، تاريخ تخت فولاد [لسان الأرض، أو، تاريخ تخت فولاد]، أصفهان ۱۳۷۰ش [1991م].

ميرمحمدي، حميدرضا، «[دربارۀ] اعلام اصفهان» [حول أعلام أصفهان]، آينۀ پژوهش [مرآة التحقيق] ، السنة التاسعة عشرة، العددان 2 و 3، خرداد و شهريور ۱۳۸۷ش [يونيو وسبتمبر 1998م].

النجفي، هادي، موسوعة أحاديث أهل‌ البيت (ع)، بيروت 1423ه/2002م.

هدايت، محمدعلي، فهرست نسخه‌هاي خطي سيد مصلح ‌الدين مهدوي اهدايي به گنجينۀ نسخ خطي أصفهان (اصفهان- ايران) [قائمة مخطوطات السيد مصلح الدين المهدوي المهداة إلي کنز المخطوطات بأصفهان (أصفهان – إيران)]، قم ۱۳۸7ش [2008م].

1. المهدوي، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ألف، ص 834. للتعرف علي أسماء بعض علماء هذه الأسرة أنظر: الحسيني الإشکوَري، مج 1، ص 259.[↩]
2. آغا بزرك الطهراني، مج 14، ص 530، 556 ـ 557؛ المهدوي، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ألف، ص 347؛ الحسيني الإشکوَري، مج 1، ص 259ـ262؛ قارن مع: أنصاري، ص 111 والذي عبر عن جدّه للأب بـالسيد حسن المجتهد الخاجوئي.[↩]
3. المهدوي، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ب، مج 1، مقدمة نصر اللهي، ص 23ـ24؛ قارن مع : آغا بزرك الطهراني، مج 14، ص 556 والذي قال إنه تعلّم علي أبيه.[↩]
4. المهدوي، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ألف، ص 348 ـ 349.[↩]
5. نفسه، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ب، ج 1، مقدمة نصر اللهي، ص 24 ـ 25؛[↩]
6. المهدوي، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ألف، ص 354؛ نفسه، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ب، مج 1، مقدمة نصر اللهي، ص 28؛ النجفي، مج 12، ص 385.[↩]
7. المهدوي، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ب، مج 1، مقدمة نصر اللهي، ص 27.[↩]
8. هدايت، ص ۹ – ۱۱؛ أنظر أيضاً: تقي بور، ص ۵۳ – ۵۵.[↩]
9. المهدوي،۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ألف، ص350؛ أنظر أيضاً : تتمة المقالة.[↩]
10. المهدوي،۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ب، مج 1، ص 259.[↩]
11. للنموذج أنظر: آغا بزرك الطهراني، مج 16، ص 1316؛ الأمين، مج 3، ص 133، 250، مج 5، ص 95، 220؛ حسون وأم علي مشکور، ص 299.[↩]
12. المهدوي، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ألف، مج ۱، ص ۱۱ ـ ۳۷.[↩]
13. للمزيد من المعلومات حول نقد أعلام اصفهان أنظر: ميرمحمدي، ص۹۳ ـ ۹۴؛ حقايق نکار، ص 9 ـ 18.[↩]
14. مسجدي، ص 109 ـ 114.[↩]
15. أنظر : أستادي، ص 543 ـ 546، والذي يقدم الکتاب، وبجانب ذلك، يسرد نقاط قوتّه ومواطن خلله.[↩]
16. لدراسة أکثر حول هذا الموضوع أنظر : قنبري، ص 3 ـ 9.[↩]
17. لمزيد من التفاصيل أنظر: سعيديان جزي، ص 100 ـ 109؛ عقيلي، ص 40 ـ 47.[↩]
18. المهدوي، ۱۳۶۸ش [۱۹۸۹م]، مج ۱، ص 6ـ10.[↩]
19. نفسه، ۱۳۷۸ش [۱۹۹۹م] ، مج ۱، ص 104ـ151، ۲۳۷ـ۲۴۶.[↩]
20. نفسه، ۱۳۶۸ش [۱۹۸۹م]، مج ۱، ص ۴۷ـ۵۴، ۱۲۹، ۱۴۶، ۱۶۲.[↩]
21. نفسه، ۱۳۶7ش [۱۹۸8م]، مج ۱، ص ۴۱۰ـ۴۱۲، ۴۷۸ـ۴۷۹، ۵۲۴ـ۵۲۸.[↩]
22. علي سبيل المثال أنظر: نفسه، ۱۳۳۴ش [۱۹۵۵م]، ص ۲۲۴، 255، ۲۷۴، ۲۸۰، ۴۴۱؛ المهدوي، ۱۳۴۸ش [۱۹۶۹م] ، ص ۱۴۱ـ۱۴۳، 352، ۴۶۱.[↩]
23. نفسه، ۱۳۷۸ش [۱۹۹۹م] ، مج ۱، ص۱۰۴ـ۱۱۰.[↩]
24. نفسه، ۱۳۷۰ش [۱۹۹۱م] ، ص ۱۴ـ۱۶، ۲۱.[↩]
25. نفسه، ۱۳۶۸ش [۱۹۸۹م]، ، مج ۲، ص ۲۲۲.[↩]
26. لمزيد من التفاصيل ومشاهدة قائمة الكتب بالكامل أنظر: المهدوي، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ب، مج ۱، ص ۳۰ـ۳۳؛ زادهوش، ص ۱۱۸ـ۱۲۳.[↩]
27. المهدوي، ۱۳۸۶ش [۲۰۰۷م]^ب، مج ۱، مقدمة نصر اللهي، ص ۳۱.[↩]
28. م.ن ، مج ۱، مقدمة نصر اللهي، ص 25-26، 34.[↩]
29. م.ن ، مج ۱، مقدمة نصر اللهي، ص 27. أنصاري، ص 113.[↩]
30. المهدوي، ١٣٧٥ش [١٩٩٦م]، مؤخرة الکتاب بقلم هادوي، ص ۲۰۱ ـ۲۰۹.[↩]